第十一章 清代及痕都斯坦玉器

第十一章  清代及痕都斯坦玉器

一  清代玉器概況

    清代玉雕，它全面繼承前代多種琢工和技巧，並有顯著的發展與提高，達到了空前的鼎盛階段。產玉最豐的新疆和闐、莎車等地，明朝以前尚未納入中國版圖，其時僅由當地國王向中國納貢，或是作為商品輸入中國。到了清代，新疆納入了中國版圖，採玉之事便由中國設官監理。和闐的玉隴哈什、哈喇哈什、哈琅圭山，都是以春秋為期，每年採取兩次；桑穀樹雅是每年秋季，採玉一次，悉數納貢。莎車的密爾岱山，更是大批的採取。

    這時候，緬甸所產之翡翠亦開始經雲南大量輸入，清代玉材之豐，已遠非玉窟賀蘭山未入版圖之明代所能比擬。玉料之源既大增，玉器的製作因而更盛，制玉地區範圍更廣。著名的除北平、蘇州外，此時的揚州、杭州、南京、天津、廣州等地的玉製造業都開始蓬勃發展，甚至新疆維吾爾族在和闐、葉爾羌、喀什也開始有自己的玉制業。

    清代中葉，乾隆後期的一七八八年，雲南商人做起玉石買賣（據記載這一年就是緬甸玉石買賣的開始），由於財源滾滾而來，引致許多人冒險再三深入不毛之地，終於發現了從十三世紀初一直以來也找不到的玉石原產地，原來玉石原產地是在現今之緬甸北部，清代時期此緬北之部份地區仍屬中國版圖，尚屬雲南省管治。初時這些玉石都是雲南的客商買進，用馬馱到昆明，原石到了昆明後，一部份是玉石商自己切磨加工，但大部份賣給經過廣西到雲南來的廣東客商。到一八六一年，第一批廣州商人從水路抵達緬甸曼德勒，購去一批玉石從廣州北上轉到蘇州和北平，所以那時候有一個時期廣州、蘇州、北平是緬玉的琢磨中心和販賣市場。而當時雲南的交不便，未能十分發展，從來上海日趨繁榮，又變成一個重要的玉石販賣市場。

    清代玉料來源之多為歷代之最，玉製作業更為興盛，加以工藝技術日趨進步，故玉器品類更形繁複，從而大大擴展至許多日用品，數量也更多。按其功能可分為：冊寶類、神佛類、祭法類、肖生類、佩飾類、陳設類、文玩類、用具類、器皿類、鑲嵌類。清代因改易服飾，玉帶此時已無製造。同時出現了新品種，如翎管、板指、煙嘴、鼻煙壺、朝珠、手串、頂圈等。而玉制陳設擺飾如玉山子、玉插屏、玉花插、玉盆景之類也愈來愈大型，缾罏往往有盈尺之大，鏤空尤講究玲瓏剔透，多用於作為太湖石形和花梗枝葉的碾琢，從正面看，圓潤光滑，對背面也造到必要的精光。

    清代喜銘刻玉器，尤以內府為甚，如乾隆四十四年，一次即刻漢字四千，刻滿字八千。鐫刻文字在宋明時已有，但所刻文字數量遠不及清代。清高宗極喜在玉器上鐫刻文字，內府的一些古玉器上，也常有把他所賦的詩詞刻於其上。在「大禹治水圖玉山子」的背面，就刻有長篇題跋和多種禦爾印，邊牆刻禦制文。此時期的文字刻玉很盛行，所刻的有漢文、滿文；篆書、隸書、楷書皆有，款識、題跋的數量也不少，與前代相比，皆有很大的發展，數量也大為增長。

    概括而言，清代玉匠名師之取材設色，其淺刻、浮雕、圓雕、隱起、鏤空，細之有如秀髮，有如紙薄，莫不巧奪天工，技驚神鬼，乾隆文物之盛，竟乃超越百代。

    清宮藏玉極多，除由留傳下來的歷代玉器珍品外，其中有許多由群臣供獻而來，也有許多是清宮中造辦處玉作制製造。清初宮廷設養心殿造辦處，承辦御用器物和冠服，內設金玉作。清高宗（弘曆，即乾隆皇）即位後又設如意館，一些最著名的玉匠在金玉作、如意館、啟祥宮內為乾隆皇日夜精製無數玉器。乾隆初年僅向蘇州織造派玉活，乾隆二十五年以後便紛紛向蘇州、杭州、南京等織造及兩淮、長蘆兩監政、淮關、鳳陽、九江等銷關派玉活。

    由於蘇州、揚州的玉制業之規模與技術有高度的發展，故有時從新疆得到大玉料後，便發放到蘇州、揚州去雕琢，然後運回宮來。清宮之樂壽堂陳設有一件「大禹治水圖玉山子」，是從新疆運來重達一萬零七百市斤、高二百二十四公分的巨玉，乾隆皇把它發到揚州建隆寺去雕琢，用內府所藏宋人畫大禹治水圖作藍本，由賈銓照圖在玉上勾稿，追仿宋人筆意。說明瞭與明代一樣，清代玉雕亦深受當代之畫風影響深遠，也追求山水畫的技法，雕琢細緻，雕飾繁密，用隱起，起突大的高浮雕，注意層次。「大禹治水圖玉山子」的構圖採用平遠、高遠、深遠的藝術手法，這就感到有近景、有遠景，層次分明而又呵成一氣；它能使景物相襯，所雕的山水景物，在方寸間可以表現出「上下數千尋，縱橫幾萬裡。」所雕的複雜歷史人物栩栩如生，動態自然而又富有美感，其活動場面，可以「觀古今之須臾，撫四海於一瞬。」此巨雕玲瓏通透，線條流利，轉折自然，精密而不繁亂，層次井然，概括簡練，形神兼備，具有很大的藝術感染力，它在人們面前展現出一幅感人的精美歷史事畫，創作出名聞天下，別樹一幟的雕塑，是傑出的偉大成就，也是中國玉雕技藝發展史上的劃時代巨制。

    清高宗酷愛古物，在位六十年，此時期仿古之風更為盛行，清宮用玉製造了大量仿古青銅器物。綜觀清代玉雕，尤以宮廷製品，器形工整精細，稜角嶄然，雕琢細膩，不僅器形表面、花紋圖案雕琢規整，而且內膛、底面、和蓋內等為人不注意之處，也雕磨得一絲不苟，磨光度高，甚至纖細巧密如發絲線溝或小卷渦也細心磨光，不露砂碾的毛刺，技術極其精湛，有的甚而明顯的炫耀皇室的人力、物力與技能的精巧，但卻往往忽視了藝術方面的創作、構思，忽視了器形完美所必要的形象與佈置需慎密的配合，也忘卻了裝飾需適度的重要性。使清代玉雕的藝術水準趕不上工藝水準的進步，使其部份玉雕的藝術水準遜於唐、宋，不足之處限制了它取得更輝煌的成就。

二  痕都斯坦玉器

    「痕都斯坦」是清代對北印度的稱呼，其名稱最早見於地史憲宗本紀。「痕都坦玉」則泛指清宮所藏的回教國家之玉器，主要為十八世紀至十九世紀初，北印度的蒙兀兒帝國和土耳其的鄂圖曼帝國雕製品，以及少數由新疆回族玉工所雕的玉器。

    「痕都斯坦玉」傳入中國，主要是因為在十八世綠下半葉，清高宗開拓新疆，平定準、回二部，當地的地方首領或清朝派駐的軍臣，多以其土產的痕都斯坦玉呈貢，清高宗極為喜愛。此後回部就經常進貢這種玉器，清高宗乃根據譯音，定名為「痕都斯坦玉」。

    痕都斯坦人，精於琢玉，玉器能細薄如紙，幾乎透明，紋飾為波斯與印度作風，與上國玉器容易分別。中國傳統的玉器，多為禮器、裝飾品、日用品、陳設器及文房用具等；痕都斯坦玉因為民俗及風格異於中國，故所雕的像燈檠、筆室、可蘭經架、火藥筒、劍把、鷹架等，是典型的回教國家的文物。據說蒙兀兒帝國的帝王們相信以玉制食具，可以避毒，因而制有不少玉制的食器，如杯、碗、盤、杓、壺、瓢、瓶、罐等。以往因為中國瓷器甚多，很難見到玉碗。自從痕都斯坦玉傳入後，中國的玉工也開始雕制玉碗。

    痕都斯坦玉多為淺色，如青灰、灰黃、青白、白色等。雕琢傳統主要承襲中亞、波斯與印度的風格， 同時又吸收歐洲與中國的藝術精華，在紋飾和造型上呈現了多姿多彩的異國風味。痕都斯坦人治玉之風甚盛，玉工世代相 ，樂此不倦，雕工細薄精巧是其特色。閱微草堂筆記卷十七記，可以窺其雕琢詳情。所記：

    「今琢玉之巧，以痕都斯坦為第一，其地即佛經之印度，漢書之身毒。精是技者，相傳猶漢武時玉工之裔，故所雕物像，頗有中國花卉，非西域所有者，沿舊譜也。又雲，別有奇藥能軟玉，都細入毫芒，曲折如意。余常見瑪少宰與阿自西域買來梅花一枝，榦大寸，殆可以插瓶，而開之，則上蓋下底，成一盒，雖細條碎瓣，亦皆在空中。又嘗見一 ，內外兩重，可以轉而不可出，中間隙縫，僅如一發，搖之無聲，斷無容刀之理，刀亦無屈曲三折透至 底之理，疑其又有粘合無跡之藥，不但能軟也。此在前代，偶然一見，謂之鬼工，今剛納盡輸琛，有如域內，亦尋常視之矣。」

    痕都斯坦玉器，器璧最薄可達零點零九公分，器面上的花紋相當繁複，多以茛苕、番蓮等植物花葉紋以及羊頭為飾，並多鑲嵌金、銀或多色寶石、玻璃，十分燦爛華麗，器底也常雕成一朵平展盛開的花，周邊再浮雕葉紋，器耳則雕成花朵或花苞，和中國玉器風格截然不同。

    自從痕都斯坦玉器傳入中國後，很受一般人所喜愛，清高宗對這種玉器非常喜愛，稱讚它為「鬼工」，除了在他的詩集裡，詠出許多讚美它的詩詞以紀念痕都斯坦玉器東傳的情形外，有的詩文在當時更由玉工加琢在入貢玉器的表面。此外，在清宮養心殿造辦處的金玉作內，還特別成立了一個「西番作」，專為仿製痕都斯坦玉器而設。而清宮裡一個名「端凝殿北小庫」的殿內，便有大量這種玉器儲藏著，其中有部份便是出自造辦處西番作玉工所制。

    清代中後期，中國玉工漸漸地受到痕都斯坦玉器的影響，亦仿其型制雕琢，不過造型和花紋卻融合了兩者之間的風格。而痕都斯坦玉器後來也出現了中國的造型，如小爵杯、孟、罐，以及香爐器耳所垂的活環等，由此可見它與中國藝技風格上，雙方的相互交流和影響。一九八三年初，北京故宮博物館整理了八十六件這類玉器，舉行了「痕都斯坦玉器特展」，其中展出的一件由清宮玉工所仿作的飲茶蓋碗，器璧僅零點零八公分，雕琢之薄，更勝於原作的入貢品矣。

三  清代私人藏玉珍品

    清代私人收藏古玩，以乾隆時之和珅巨擘。單僅以玉器之不完全統計就有如下：

    玉鼎十八座，玉罄二十八架，玉觀音一尊，玉羅漢十八尊（每尊均高一尺二寸），白玉九如意三百八十七架，白玉湯碗一百五十四個，白玉酒杯一百二十四個，嵌玉如意一千六百零一架，嵌玉九如意一千零十八架，金鑲玉簪五百副，整玉如意一百二十余架，白玉大冰盤二十五個，白玉煙壺八百餘個，玉煙壺一百余個，白玉唾盂二百餘個。

    金珠翠寶首飾大小，共計二萬八千餘件，以上均為奇異珍品，普通者尚未算在內。

    據史籍載，和珅家產共列為一百零九號，內有八十三號未估值。當時估值者僅二十六號，合算共計銀二億二千三百八十九萬五千一百六十兩。以此推之，總共約值八萬萬（八億）兩。此中雖有不動產在內，但為數不多，最值錢者仍為古玩珍奇。各物以私人收藏論，和珅這個乾隆時得寵重臣，他的所有，可謂空前絕後矣。此亦足以反映出清代玉器，無論在品類和數量上均屬空前的鼎盛，而名震環宇。

四  慈禧太后殉葬珍品

    慈禧太后殉葬之珍寶及其原價，以愛月軒筆記載錄最詳。愛月軒為清室名臣某君，所著其中述及太后殉葬寶物名稱及價值，極為詳盡，交長數十頁，均系在宮內助殮時，將貯棺寶物記有帳薄，由該帳簿中錄入筆記內，現部份擇錄如下：

    太后未入棺時，先在棺底鋪金絲所制鑲珠寶之錦褥一層，厚約七寸，褥上複 花絲褥一層，褥上又鋪珠一層，珠上又複  佛串珠之薄褥，一頭前置翠荷葉，腳下置一碧璽蓮花，放好始將太后抬入，後之兩足登蓮花上，頭頂荷葉，身著金絲串珠綵  禮服，外 花串珠掛，又用珠串九練圍後身而繞之，並以蚌佛十八尊置後於後之擘上，以上所置之物系私人孝敬，不列公帳者。

    眾人置後方將陀羅經被蓋後身。後頭戴珠冠，其旁又置金佛、翠佛、玉佛等一百零八尊；後足左右各置西瓜一枚、甜瓜二枚、桃李杏棗等寶物，共大小二百件；後身左旁置玉藕一支，上有荷葉、蓮花等；身之右旁置珊瑚樹一枝，其空處則遍灑珠石等物，填滿後上蓋網珠被一床。正欲上子蓋時，某公主複來，將網珠被揭開，於盒中取出玉制八駿馬一份、十八玉羅漢一份，置於後之手旁，方上子蓋，至此殮禮已畢。

    金絲錦被制價八萬四千兩，鑲八分珠一百粒、三分珠三百零四粒、六厘珠一千二百粒、米珠一萬零五百粒。紅、藍寶石大塊者重四錢十八塊，小塊者重一錢六十七塊，祖母綠五錢重者兩塊，碧璽、白玉共二百零三塊，制價共四百八十五萬四千二百兩。

    一錢重圓珠一層共二千四百粒，制價一百三十二萬兩。

    鏽佛串珠褥制價十二萬二千兩。

    五分珠一千三百二十粒，制價十萬二千二百兩。

    頭頂翠荷葉，重二十二兩五錢四分，葉滿綠筋，天然長成，全部與真物極相似，制價二百八十五萬兩。

    腳登碧璽蓮花，重州六兩八錢，制價七十五萬兩。

    後身著串珠袍掛二件，  價八千兩，共用大珠四百二十粒、中珠一千粒、一分小珠四千五百粒、寶石大小共用一千一百三十五塊，制價二百二十萬兩。

    後戴朝珠三掛，兩掛珠、一掛紅藍石，制價五百四十五萬兩。

    後戴活計十八子珠鏡等，共用珠八百粒、寶石三十五塊，制價共五十九萬兩。

    陀羅經被，鋪珠八百二十粒，制價四十六萬兩。

    珠冠制價十五萬五千兩，用珠重四兩者一粒，珠大如雞卵，聞系乾隆二十年，某宮女得於圓明園者，又有人謂系某國進貢之物，當以第二說為可靠，此珠取之宮中，並非新制，當時帳上估價二千萬兩。

    身旁金佛每尊八兩，共二十七尊；翠佛每尊，重六兩，共二十七尊；紅寶石佛每尊重三兩五錢，共二十七閏，制價一百六十二萬兩。

    足旁左右，翡翠西瓜各一枚，青皮紅瓤白子黑絲，估價五百萬兩。

    翡翠甜瓜四枚，系二白皮黃子粉瓤者，二青皮白子黃瓤者，估值六百萬兩。

    翡翠桃十枚，桃青色，粉紅尖，與真者絕相似；黃寶石李子一百枚，紅寶石杏六十枚，紅寶石棗四十枚，制價三十九萬兩。

    翡翠白菜二，系綠葉白心，菜心上落一嘓嘍，滿綠葉，旁落二馬蜂、黃色，公帳只綠其名於後，或系臣子孝敬之物，帳註估價一千萬兩。

    後身左旁玉藕三節，上有灰色泥汙，藕上長出綠荷葉粉蓮花外，有黑荸薺一枚，制價四百五十萬兩。

    兩右旁珊瑚樹一枝，制價八十三萬兩。該珊瑚樹系紅色，樹上繞櫻桃，一條青梗綠葉，紅果樹上落一翠鳥，均天然長成者。

    身上填八分大珠五百粒，六分珠一千粒，三分珠二千二百粒，紅藍寶石二千二百塊，制價共四百二十三萬兩。

    網珠被用珠六千粒，均為二分重者，制價四十二萬八千兩。

    番佛四十八尊，高不及二寸，皆白玉質，白身白足，著黃鞋，披紅衣，手持紅蓮花一枝，均天然長成者，制價二十五萬二千兩。

    各王公所敬之物，以某公主之八駿馬為最佳，玉質，每匹長不足二寸，毛色樣式各不相同，皆天成者。玉十八羅漢亦皆顏色式樣各不相同。二者均未在帳，估價須百萬元。總之，慈禧葬物若均追回，以之還價債，尚可余若干萬，足可富國也。所列制價及估價，系當時之寶價，以後至宣統元年，經中外古玩收藏家及珠寶商估計，所有價值均漲十倍，至民國二十五年又行估價，須漲百倍，今日已無法計價矣。