H010 六朝 辟毒驅邪「玉神鹿首」

六朝 辟毒驅邪「玉神鹿首」

H010 六朝 辟毒驅邪「玉神鹿首」
H010 六朝 辟毒驅邪「玉神鹿首」

H010六朝 辟毒驅邪「玉神鹿首」(高:13.65cm ; 寬:10.93cm)
晉代著名道家葛洪「抱朴子.登涉篇」說:「麋(鹿)及野豬皆啖蛇,故以厭之也。」厭(與壓同)。麋或作麝,因為能够吞食蛇,所以被用來鎮魘毒蛇,於是產生了鹿能辟毒與驅邪的觀念,也借重它來「驅除邪惡」,這是原始性思維的潛在邏輯(同書又說:燒鹿角薰身,可以辟蛇)。
古代傳說中,神鹿可以啃食毒草而不怕病穢,它與生命樹同在,又能銜來仙草或靈芝,救人生命,使人長壽。因而人們視鹿為「吉祥動物」,這顯然把鹿「神化」和「尊化」,使它能發揮更大的驅邪避惡作用。遠在商周及歷代中,動物的造型裏,鹿也特別多見,玉雕鹿的珮飾也較常見,其他的玉、木、漆器及銅器的陳設品的鹿也有不少,反映出古代文化傳統具有廣泛的自由度、靈活性和創造力。

鹿十分潔 淨、清純、秀麗和氣質高貴,因而最受仙家、聖人和隱士的青睞。世界聞名的「曾侯乙墓」 出土之「鹿角立鶴」,就組合了高雅的鹿和輕盈的鶴,而近於「仙物」,它們都能吃蛇等毒物,故被古人認為能夠辟毒驅邪。

白鹿更為仙聖喜愛,因為它特別潔淨而珍異吧。正如世界各地都把白象、白牛、白虎、白猿等罕世奇珍者被視為「神物」;聖誕老人所乘之鹿車還能在天空中飛馳,也說明了鹿是「仙物」。「楚辭.九嘆.哀時命」便說仙人「騎白鹿而容與」;太上老君與南極仙翁身旁,就常有一隻仙鹿伴隨。

在動物中,鹿角最為奇異而美麗,鹿角是珍貴的藥材(鹿茸),鹿用它做武器,連猛獸也敬畏三分;因為鹿角神祕又美麗,所以自古在藝術領域中有很高的地位。而鹿的諧音「祿」,因此鹿不但代表福、祿,還成為健康、長壽的象徵,人人喜愛。

至於玉雕鹿的角,每個時代都各有特色:商代的玉雕鹿角就有呈「分义形、四瓣形」;殷商婦好墓出土一鹿,通身有紋飾而「無角」;西周至戰國,雕鹿的角是比較「大而分岐」;宋、遼、金的秋山玉的鹿角皆呈靈芝狀的「芝冠角」。此為各時代風格的演變。

玉鹿也有只雕一個頭的,西周衛墓出土了一件「玉鹿首」,盧芹齋也藏有一件高古的「玉鹿首」。
這六朝時代「玉神鹿首」:有一雙特別雄偉壯大之鹿角,向上彎曲,而角末端又再自然外彎,其形態及弧度優美,氣魄生動,極富神韻,顯示出神鹿之神獸風範。兩眼桃形上眺,眼中空而深,鼻為兩條長而深曲線形組成,達至口部,其下兩旁有鼻孔,口在鼻下被遮掩着,從上面看不到。

這「玉神鹿首」構思奇特,也許是六朝崇尚神獸的思維特徵。山海經云:「有山451座,皆有一神獸守護。」神獸者,是人類的盟友,在地獄、在天空、在幽暗的洞穴裏守護着智慧和財寶。
此寶器造型簡鍊、古拙,單純自然,似有一種無窮的威力、肅穆而又帶有某些原始的氣味,神祕的宗教色彩的展現,流露出玄秘的美感,有特珠的藝術風格,它深具極珍罕見的六朝這一時期之重大的歷史、宗教意義和價值!